“生态文明年代，我们怎么让城市更美丽？”10月22日下午，上图东馆，北京大学修建与景象规划学院院长俞孔坚在“另一种城市文明：根据天然的新桃源”主题讲演中提出这样一个问题。
工业文明带来城市开展、财富堆集，却也让人们远离天然，带来种种生态环境问题。城市生活是否还有另一种或许？这是俞孔坚多年来探究实践的。他先后提出“大脚”美学、逆向规划、“新桃源”城市等概念，活跃推进海绵城市制作。这些考虑与实践在新近由上海三联书店出书的《大脚革新与新桃源》一书中得以出现。
何为“大脚”美学？俞孔坚举出其不和：稻田变草坪、鲫鱼变金鱼，这种“典雅化”的美只能供欣赏，而无实用价值。而“大脚之美”与实际生活密不行分，人人能够享有。与“用钢筋混凝土阻隔天然野趣，人为削弱天然生态机能”的“小脚”美学相反，“大脚”美学建议回归土地，着重人居环境的规划首先是一种生计艺术；城市的规划规划应该回归土地的道德，学习农人的才智。
制作生态文明与美丽我国，满意公民对美好生活的神往已是当下的年代呼喊。俞孔坚谈到，城乡制作应对工业文明进行反思，发现生态与人文的美，让城市望得见山、看得见水，留得住乡愁，蓝绿交错、新鲜亮堂，让村庄生态宜居。“曩昔，在美的名义下，我们发明了不行继续的、化装的、美丽与浅薄的形，‘精美’却又没有功用，消耗很多动力和资源。今日应该寻求生态且美丽，一种具有深邃之形的美。”
就在上图东馆这场主题讲演的几天前，屡次获奖的俞孔坚又因在应对全球气候变化方面的奉献，获奥伯兰德世界景象规划奖。两年一度的奥伯兰德奖设立于2014年，获奖者被颁发10万美元奖金及全球公共推行，是世界景色园林规划界的个人最高奖赏，被认为是普利策修建奖的同等级奖项。获奖后，俞孔坚表明，他将把个人奖金悉数捐给北京大学，奖赏和赞助的教育、科研和实践活动。
曩昔20年里，俞孔坚和他的团队对“新桃源”城市理念进行了很多实践，留下数百个事例，包含在我国的中山岐江公园、秦皇岛红飘带公园、上海后滩公园、三亚红树林生态公园、哈尔滨市群力湿地公园、南昌鱼尾洲公园和泰国曼谷本贾基蒂森林公园及美国波士顿我国城公园、西雅图庆喜公园等。
中山岐江公园在广东中山市粤中造船厂原址上改建而成。粤中造船厂建于20世纪50年代，20世纪90年代停产。俞孔坚团队在规划、制作公园时，将原有修建与其他构筑物融入新景象，仅增加了部分乡土植物，原有植被均被保存；一起，原有的工业遗址如粤中造船厂的机器设备、码头和其他结构也被保存下来，并被赋予了新的功用。建成后的公园不仅为大众供给了一片休闲场所，也传达出了“野草之美”。
获2007年美国景象规划师协会（ASLA）规划荣誉奖的秦皇岛红飘带公园遵循了“最少干涉的生态极简主义”，规划者制作了一条与汤河平行的用赤色玻璃钢做成的“红飘带”，贯穿整个公园。“我们不需求巨大、巴洛克式的景象，只需求制作一条细微的、具有实用功用的‘红飘带’，将城市居民想要的功用整合在这条‘红飘带’上：座椅、走道、照明……它是现代化的，也是我国式的。”俞孔坚说。
“生态文明是什么？怎么定义美？什么样的城乡才是美的？美好生活是怎样的？”俞孔坚说，“我们不能够单纯用传统的景象园艺来处理现代我国的问题，应该用一种新乡土的方法——不是像传统景象园艺那样仅适用于精英，也不是像陈旧的乡土那样仅适用于农人，而是要适用于普通人、所有人。”
